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出版。他与日本南条文雄的通信中所罗列求购的书目中，此方面占了绝大比重，所获亦多。——若玄奘大师弟子窥基的《因明大疏》、《成唯识论述记》，圆测疏解的《解深密经》，遁伦的《瑜伽师地论记》等唯识学早期重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行相。”6此为唯识家之见分行相说，名取境之功能为行相。关于其字义，遁伦《瑜伽论记》卷第一上︰“行相义者，行谓见分，相即相分。行之相，故名为行相。”7慧沼大师于《成唯识论了义灯》卷第三也阐释︰“见分名...
慧沼大师撰
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二不戏论。 (T40.736c) 唐．窥基《大方广佛华严
经搜玄分齐通智方轨》 谓 八大人觉 ：少欲、知足、寂静、精进、正念、正定、正
慧、不诤论。 (T35.34c) 唐．遁伦《...
黄国清 释性圆
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感召此利他佛土。 当时玄奘大师的门下并其它诸家，对弥陀身土之论说有 很多不同的看法，其中从玄奘到惠景、神泰、遁伦等均主张 弥陀唯属报土。迦才、道安、窥基、圆测、元晓、怀感、憬 兴、智周等皆主张通...
宏如
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唐法成《瑜伽师地论释》科 王孺童 《瑜伽》大论，自玄奘大师译成以来，千余年间，未几能通读贯通者。究其原由，终因卷帙浩繁、名相复杂、义理错综，使学人难捉头绪，亦无下手之处也。 古来注释之书，以最胜子菩萨之《释》为最古。该《释》以所为、所因、名义、宗要、藏摄、释文等六门，略述《瑜伽师地论》之造论因缘及十七地名义，为欲探大论奥义之学人必读之书。 此《释》玄奘大师亲译，窥基之《略纂》、遁伦之《...
王孺童
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）自持，（二）他持，（三）赞叹，（四）随喜。如是即成四百戒也。（文），神谟、遁伦，皆述此说。
【问】：何谓苾刍尼五百戒？
【答】：《南山行事钞》云：问：律中僧列二百五十戒，戒本具之。尼则五百，此言...
弘一大师
论坛精华
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论记》记载有印度对离言自性的所指有两种看法，第一种认为仅是指圆成实性（真实性），第二种认为离言自性包括依他起性和圆成实性，遁伦同意后一种说法，[[30]]窥基亦认为离言自性（离言法性）包括依他起性和圆成...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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已，即得明了…..”。摩呾理迦是梵文māt¨kā的音译，意为本母，唐?遁伦在《瑜伽论记》卷第五之上曰：“摩怛履迦云本母，集诸经义论议明之，出生诸经别所诠义故名本母。”意思就是说通过这些论议就可以把经中...
不详
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一些新罗的学人，如圆测（613～696）、道证、太贤、慧景、遁伦等，也都很有成就。
律宗也兴起于长安。道宣（596～667）继承北朝慧光（468～537）到智首（567～635）的律学系统，在...
增勤法师
|五明研究|
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